确定了这一重要的历史和文化联系后，三人决定将这些信息整理成报告，计划在返回耶鲁大学后，与人类学和历史学专家进行讨论，以便更深入地探讨这一发现的学术价值和文化意义。同时，他们也意识到需要保护这一发现不被不当开发破坏，以免这些珍贵的文化遗产遭到破坏。当齐墨渊、艾米丽和乔磊开始整理他们在洞穴中的发现，准备将这些资料带回耶鲁大学进一步研究时，他们发现自己并不是唯一对这些古老仪式和鬼船传说感兴趣的人。一天晚上，当他们在小镇的旅馆中讨论这些发现时，被一群自称是“博卡拉文化守护者”的当地团体成员接触。

这个团体的领导者是一位名叫达瓦的中年男子，他表达了对三人挖掘和研究当地文化遗产的严重关切。达瓦警告他们，这些仪式和传说不仅仅是历史，它们是当地社区的活生生的一部分，任何外来者的干预都可能打破这种精神和文化的平衡。

齐墨渊尝试解释他们的意图是学术性的，旨在保护和宣传这些文化遗产，而不是剥夺或伤害它们。然而，达瓦似乎并不完全买账，他明确表示，他们团体会密切监视三人的行动，确保这些文化遗产不被不当处理或带离博卡拉。

这次会面让三人感到了前所未有的压力。他们意识到，他们的研究不仅要面对学术上的挑战，还必须处理好与当地社区的敏感关系。艾米丽建议，他们需要找到一个既能保护遗址，又能尊重当地文化和信仰的方法来进行他们的工作。

乔磊则表现出更多的决心，他认为他们有责任揭示这些遗产背后的真相，并确保这些知识为更广泛的人群所了解和欣赏。但他也同意，他们需要更谨慎地处理与当地社区的互动。

这次遭遇使得三人更加团结，他们决定在继续他们的研究的同时，更加积极地与当地文化机构和社区领导进行对话，以寻找一个双方都可以接受的解决方案。这不仅是对他们智慧的考验，也是对他们道德和外交技巧的挑战。