实在不行的话，就让国内景颇族（国内对克钦族的称呼）过来传他们原始宗教，总比让他们信奉洋人的基督教好很多。

在樟科，孙义成犯了一个知识上的错误。

缅甸克钦族中基督徒大肆扩张的时期，是在二战以后，准确的说是在六七十年代。根据度娘资料，1901 年，克钦基督教徒有184 人，1914 年有872 人，1931年有6090 人，1941 年达到11844 人。

换句话说，孙义成只要将这一万一千多克钦族中的基督徒完善的解决掉，等于是剔除了一块“将来”不安全隐患。

因为缺少这方面知识，孙义成认为现在的克钦族应该大部分都是基督徒，所以才在接纳他们的谈判中加上了针对基督徒的不许礼拜这一条，谁知道人家根本就不是基督教徒，所以答应的很爽快。

这些都是后话，言归正传。

最先解决三个最容易解决的部落之后，孙义成就开始了和另外九个头人的水磨硬泡功夫。一天后，又有四个克钦族头人答应了孙义成的条件返回搬迁部落，这四个部落里面，有一些克钦族人已经开始信奉基督教，所以他们接受在家里礼拜的条件。

两天后，又三个部落的头人离开，他们返回的条款和第二批离开的头人一样，仅仅只能在自己家里进行礼拜活动。

最后，两个比较顽固的克钦族头人被礼送回了密支那，他们部落已经有相当部分人开始信奉基督，所以无法受孙义成的条件，只能空手而回。

不过在回去的半路上，这两个头人在雨夜被几个随从杀死了，事后流传出的原因是随从因为他们的无能，无法回到故地居住而杀人泄愤。

最终真相无人可知，只是约四万克钦族人搬迁回巴莫地区，让还处在争斗中的其他少数民族，感到了一些惊讶与不解----华人和克钦族和好了？

没有人知道这事情背后的真相，孙义成在移民区又送出大量食物之后，开始将注意力再次投向了部队的训练，他要进行一次空军训练考核，因为最早那两批飞行学员就要出师了。

二战时期的飞行员培训，远比后世的简单，这个简单说的是飞机操作性能的简单，没有过多复杂的仪表和那么多眼花缭乱的开关，只是几个主要的仪表而已。