第十九章 诗歌和散文

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自由和灵活地成长起来的同时，没有能够为散文的相应发展创造下可能性，就不会达到登峰造极的高度。人类精神的强大力量和充分自由决定着它必须同样成功地形成诗歌和散文，正因为此，我们从诗歌可以推知散文的存在，反之亦然。这跟我们看到一件雕塑作品的残片，就可以知道它是一个整体的组成部分，道理是一样的。

但是，散文也可以只被用于单纯描述现实，即只满足于纯粹外在的目的，在这种情况下，散文只不过起了报道某些事物的作用，并不激发思想或感觉，它无异于普通的言语，未达到自身本质所要求的高度。这样的散文称不上是智力发展的途径，它只具备物的关系，而不具备任何形式的关系。事实上，散文若要走上一条更发达的道路，攀上发展的顶峰，就需要拥有一种能够更深刻地触动心灵的手段，需要上升为一种崇高的言语。显然，除非我们把散文看作诗歌在各民族的智力发展进程中的一个伴侣，否则根本就谈不上会有这样一种崇高的言语。散文要求各种精神力量统一起来，以认识客观对象，由此便产生了一种描述，它说明了客观对象的影响所施及的各个方面。在散文中，除了进行区分甄别的知性以外，其他各种精神力量也一同参与了作用；这些力量造就的世界观，再加上完善的表达，便构成了一种具有丰富精神内容的散文。作为这样一种统一的力量，精神在散文中不仅对事物进行描述，而且也将自身的独特情调带入了言语。通过积极的思维活动，语言得到了提高，充分施展出自己的优点，同时又使其优点隶从于散文要达到的最高目标。此外，语言也受到道德情感的影响，从语言的风格之中反射出了人类心灵的光芒。散文借助于句子之间的从属关

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人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响