激进一点的，就是这本书一样，就是说【男性生子类女尊文】，完全是改变男女身体构造。可能有的人就说了，“你写这个还不如直接变成男生呢！男生都可以怀孕生子了，女性都不用喂奶，还需要胸部干什么？你写这个还不如直接把自己写成男性！”

不，这类读者内心还是女性，因此性取向还是男性，他们不愿意接受女性需要生子怀孕来月事的痛苦事实，因此写男性怀孕生子，他们也不原因接受变成男性，因为身为女性，心里更认同女性的身体。

这就是这类文的来历。一般是女性作者和女性读者。所以男性读者，或者部分更认同自己现在女性身体构造以及现代社会男女关系的女性读者，会觉得这本书【恶心】。

这就仁者见仁智者见智了。每个人喜好不一样，我觉得我们可以不认同，但得尊重。可以发帖批评和反对，不能人身攻击。

那么说说【纯粹男女地位对调类女尊文】吧。

刚才说了，喜欢这类的，同样不喜欢重男轻女，男尊女卑的封建观念，才会看这类文。但和【男性生子类女尊文】不同的是，他们认同女性生子的观念。因为在他们看来，男性如果生子，那跟女性没啥不同，就算把男女身体构造改变，女性不用来月事了，男性负责生子，但这跟过去没什么两样，可能那时候，男性就成为了【女性】。他们想看的是男女地位的改变，不是男女性别观念改变。

那么说说我不认同的，放在【女尊】分类的一些文。

一，【纯粹女性种马文】我觉得不能成为【女尊】。因为虽然女尊里也有三夫四侍，但至少地位上有改变。而且我个人喜欢一心一意的，可能有的会喜欢《八夫临门》等三夫四侍的，我觉得看个人喜好吧。

可是这一类，比如《绝色男修皆炉鼎》这本书。里面女主可以随便和多个男性嘿嘿嘿，然后那些男性还对她百依百顺，一心一意，和睦相处。但是女主的时代依然是可以男尊女卑，女主依然会在男性面前表现她小鸟依人的一面。我觉得这只是种马向的【女强】。

我觉得不是真正意义上的女尊。女尊，就是激进女权主义产生的观念。它讲求男女地位对调，而这一类，我没有看到有什么地位对调。这类文的作者和读者不过是对于古代男性三妻四妾的不满产生的作品罢了。并没有改变男女地位，只是在“性”和择偶方面对男权发出的挑战而已。

还有一类【纯粹女强】。比如开头列举的那个什么特工皇妃，什么嫡女复仇，，，这居然都放进女尊。。o(´^｀)o我觉得这只是女强，只是女主在男权时代或者现代做女强人而已。女强文代表的虽然也是女权主义，但是属于【自由女权主义】。就是说讲求在一个公平的社会里，女性可以获得同样的资源和环境，男女身份地位平等。因此他们为之而努力。哦，之前很火的《楚乔传》就属于这类。

这就不谈了。

那么以后那些读者，不要在谈女尊时一个劲儿批评女权主义，它分很多种，你看到的只是一种，不要开地图炮。

太古圣灵龙